-
乐空大手印，获得究意解脱，这是方便道而兼解脱道之法。 《拙火》的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四智，打开脉结，生死业气则从左右二脉纳入中脉，生起乐空俱生智，证大手印。 《拙火》之效应，初步净化蕴、界、处，全身生起暖乐，进而引生四喜四智，出现四空(27)开显法身光明，最后引生大乐成报化身，依《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
-
得上降四喜和下固四喜的俱生喜时，意念空性，证乐空无别；二是后得护持法，生起俱生欢喜后，俱生乐空和合，定持。 修语寂，于心脉轮摄气，重点修行风。一是于心端修咒明点行风；二是专视前方修光明点行风；三是于...从海底轮至眉间轮，莲花座花叶分别是四、六、十、十二、十六、二，共五十，每叶有一字母，叶数是按照各轮的脉数和地位定的。在身体的颈椎至脊尾之间有三十二脉，其中颈脊椎七脉，背椎十二脉，腰椎五脉，臂椎五脉，脊...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
-
佛教所追求的阿罗汉、不还、一来和预流等四果；大乘佛教的菩萨果。密教也提出了不同的果位，它们都属于道果范围。
萨迦派的道果教授和笼统意义上的道果法不同，它主要源自《喜金刚续第二品》。根据藏文文献记载...修炼以获得殊胜成就。从羯摩讲，通过禅定、诵咒、幻轮、物加行和资粮等修行八大成就，空行、持明、转轮、夜叉等十二成就。
圆满次第法修持分自我加持和曼荼罗轮两步。从能依讲，头发撩起表示下降四喜，能坚固...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590188319.html
-
难断除的，密法就是用来断除所知障的。噶举派修身的法门就是“那若六法”，其中最要者为修脐轮火（不共第四章39页8行），由融乐而生四喜。最后将所悟本元心性转成大乐。乐空和合而起幻身，这就是密教大手印，是...属中主巴派系统。据说他也仿效米拉日巴的行径，专务实修，获得了奇特成就，也是噶举派中有名的人物之一。 据《米拉日巴传》载，尊者生于第一饶泅水龙年即宋仁宗皇枯四年（1052），卒于第二饶迥木兔年即宋高...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045224.html
-
四喜） 己一 三种觉时和合法 觉时法身之和合 觉时报身之和合 觉时化身之和合 己二 眠时三种和合法 眠时法身之和合 眠时与梦报身和合之...王世成、耿和生、耿祝琴、张德庆、高秀美等，暨全体同人，捐赀影印四加行法观行述记、四加行法仪轨、供曼达法、文殊真言念诵略法及本法独勇仪轨、十三尊仪轨起分、证分，各二百部，遂于民国五十二年癸卯九月十五日，...
屈映光上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391945356.html
-
大雄宝殿落成、佛像开光、澄观大师升方丈座居然和法门寺佛指舍利赴泰国接受供养瞻礼不期而遇。在四喜临门之前的十多天里，法门寺阴雨绵绵，连日不开，但十月初一的凌晨二时，秋风徐来，将万里乌云吹得一干二净，皓月...曼荼罗再现、净一大师升座、法门寺唐文化国际学术讨论会召开，又是一个四喜临门。在庄严的升座法会上，印度、尼泊尔两国驻华大使作了热情洋溢的祝贺讲话，将法门寺与佛祖所在地紧紧地连在一起，使佛陀、佛祖指骨舍利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234351208.html
-
近得心'的本质真实因素和通过白、红二相而生起四空慧。能引生此慧之方便，是内外两种助缘，大师在修妙吉祥秘密瑜伽时，是依妙音母智慧手印，引生三摩地之四喜，此即给以明智之义。由于众生才智低劣，教以明处（学术...的班智达·仁钦却嘉将整体肉身迎请到摩揭陀金刚座。由此，你的牙齿将在此世界增生许多舍利而普遍诸方。"直至多日之间，文殊都在为大师指示悬记。后来，大师去到却隆时，在修持中，亲见四续部诸尊及三十五佛等，受到...
周加巷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293651928.html
-
拙火」之「燃」、「滴」，明点之「溶」、「净」及（菩提心之）「降」、「持」、「提」、「散」得成就故，弟子即成为堪受「智慧灌顶」之法器。
如是之行者能依「真实」或「意想」之手印，趣入「四喜」之现量...法器。「名词灌顶」又名「一切灌顶之王」，「大乐灌顶」或「大宝名词灌顶」，其于一切大圆满之教法中乃称为「觉性指示灌顶」。弟子若经如法指示，便能同达定解轮廻、涅槃一切诸法皆是「四身无别」之金刚智，离戏自存之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485123.html
-
史无前例的盛举。这二十件国家一级文物，过去从未离开法门寺地宫外出展览。来港展出，是十分不易的，这也体现了中央对香港人民的深切关怀。
问：长老说得太好了。佛陀圣诞，四喜临门，（佛诞、公众假期六周年... 觉光长老访谈录
◎觉 真 ／ 宏明法师
“今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世。”特大喜讯传来，陕西省法门寺佛指真身舍利将于今年农历四月初八日迎请来港供奉十一天，香港佛教界无不欢欣鼓舞，...
宏明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10112485221.html
-
悉羯摩手印语。大手印者，大梵志萨罗哈所说，离三缘，超四喜，绝光明故。大手印者，不依乐缘，不依明缘，不依无念缘。故离三缘。」[17]
瑜伽母续中，主说空乐大手印。方便续中，主说照空大手印。不二续中...云：「非经密乘第四灌顶[2]所授之大手印，则不能称之为大手印！。」[3]
大手印在梵文则为「嘛哈穆德罗乌巴得夏」盖以四种语中，梵为天语。故凡由天竺传译入西藏之佛典，多将梵文名称首标其上，用以表示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html